Category: философия

Дунадана

Как быть драконом

Для поклонников фильма-притчи "Крадущийся тигр, затаившийся дракон" и мечтающих стать свободными - выдержки из рассказа Рассела : )

1. Дракону полагается иметь: крылья (не менее 1 пары), лапы с когтями (не менее 2-х и не более 4-х пар лап), хвост (1 шт.), туловище (1 шт.) и голову (1 шт.)
1.1. Гребень, рога и усы допускаются.
1.2. Плавники, копыта, дополнительные хвосты, а также длинные изогнутые ресницы излишни - будут мешать. Поверьте.
1.3. Количество голов может достигать 2, 3 и более при условии:
1.3.1. Вы уже привыкли и легко справляетесь со своей шизофренией.
1.3.2. Вы умеете слушать, не перебивая.
1.3.3. Вы способны доверить другому свою жизнь.


6. Оптимальные места обитания:
6.1. Общепризнанно, что драконы отличаются специализацией и локализацией, то есть обитают везде, но если где-то поселятся, то там и остаются.
6.2. Не менее общепризнанно, что драконы являются разумными и владеют магией.
6.3. Следовательно, драконы живут, где считают нужным, и не подчиняются никаким правилам и классификациям.


8. Вся информация о драконах (облик, окраска, чувства, способности, места обитания и т.п.) есть информация, основанная на человеческих представлениях о том, каким должен быть дракон.
8.1. Дракон есть нечто отличное от человека.
8.2. Дракон - противоположность человека.
8.3. Дракон - это то, чем человек никогда не был и не мог стать.


9. Дракон отличается рядом свойств, выигрышных по сравнению с традиционными свойствами человека в пределах общепризнанной реальности. Именно эти свойства и делают дракона драконом:
9.1. Оптимальная защита тела, выдающаяся физическая сила и уникальная способность обороняться - что отвечает стремлению человека к безопасности.
9.2. Высокая продолжительность жизни вплоть до бессмертия - что помогает преодолеть страх перед смертью и саму смерть.
9.3. Необычная внешность, не имеющая аналогов в пределах общепризнанной реальности - что утешает каждого человека в его жажде славы и понятном желании быть просто оригинальным.
9.4. Магические способности: телепатия, левитация, телепортация, предвидение и т.п. - что позволяет раздвинуть границы чувственного мира и обрести власть над случайностью и судьбой. Кто откажется?


10. Для того, что быть драконом, Вы должны перестать быть человеком. Вам необходимо отказаться от памяти, чувств, желаний и привычек - то есть от всего того, что связывает Вас с человеческим прошлым.
10.1. В противном случает Вы станете ещё одним оборотнем: суперменом-спасителем или чудовищем - это зависит от Ваших собственных вкусов и устремлений.
10.2. В противном случае Вы не сможете быть драконом, поскольку драконы лишены человеческих чувств. Это и значит быть драконом - разве нет?
10.3. В противном случае Вы будете скучать. Ностальгия способна отравить короткий человеческий век. Перед Вами - гораздо более долгий срок, чтобы потратить его на тоскливые воспоминания о том, чего не вернёшь.


11. Для того, чтобы быть драконом, Вы должны желать только одного: быть драконом.
11.1. Всё остальное - суета. Мы не можем дать никаких гарантий, что такие цели как "месть" или "счастье для каждого" не забудутся после первого полёта.
11.2. Не рекомендуем начинать обсуждение этимологии и значения слов "дракон", "быть", "как", а также всех прочих слов и понятий, составляющих данный текст.
11.2.1. Sapienti sat: это инструкция написана для тех, кто потратил достаточно времени на изучение и осмысление вопроса.
11.2.2. Те, кто получают удовольствие от обсуждения слов при помощи слов, не найдут в данной инструкции никакой пользы.


А если серьёзно, фильм "Крадущийся тигр, затаившийся дракон" мне нравится, он непростой. Философия у фильма своя есть. Не стоит ждать, когда тебя настигнет смерть, чтобы сказать любимой женщине о своих чувствах. А молодая девушка-дракон (я кстати, по году - тоже дракон : )) обретает истинную свободу, потому что чувства свои не скрывает и не зажимает, а реализует. И поэтому одерживает победу - свобода даёт истинную силу.

Алекс Экслер: "Честно говоря, сюжет этого фильма не очень просто изложить что в двух, что в двухстах словах. И это вовсе не из-за того, что сюжет или слишком сложен, или наоборот - слишком прост. Дело в том, что сюжет как таковой не является в данной картине первостепенным. Он всего лишь средство выражения определённой философии. Вы же не будете разбирать по косточкам сказку об Иванушке-дурачке, бабе-яге и Змее Горыныче, издеваясь над простоватостью Иванушки, гротескностью бабы-Яги или фантастичностью Змея Горыныча? Сказка - она и есть сказка. Она служит для того, чтобы в доступной и увлекательной форме чему-то научить, втолковать какие-то мысли, объяснить логику определённых поступков.

...А те, кому это всё очень понравилось, толком и объяснить не могут, почему. Ведь сюжет действительно очень прост. Точнее, верхний, видимый пласт фильма, - очень прост и даже наивен. Однако там несколько пластов. Причём, их даже не два, а скорее три. Первая категория зрителей видит только верхний пласт, и им фильм не нравится - наивная и глуповатая сказочка. Вторая категория зрителей видит второй пласт - фильм им нравится, но нравится чисто интуитивно, потому что они понимают, что есть ещё третий пласт, но они его не видят в силу определённой неподготовленности и недостаточного знакомства с восточной культурой и восточной философией. Я отношусь как раз ко второй категории зрителей. Третья - подготовленная категория зрителей - видит всё вплоть до третьего пласта и считает картину гениальной"
.

Кросспост в oblako_9
Пантераса

Мир, сотворённый языком

Доказательства, собранные за тысячелетия шаманского опыта, свидетельствуют о том, что мир действительно в некотором роде сотворён языком. Не совпадая с ожиданиями современной науки, такое радикальное предположение находится в согласии со многими моментами современного лингвистического мышления.

Лингвистическая революция XX века, - заявляет антрополог Бостонского университета Майсиа Ландау, - состоит в признании того, что язык - это не просто некий механизм для передачи идей о мире, но в первую очередь, определённый инструмент для приведения мира в существование. Реальность не просто "переживается" или "отражается" в языке - она действительно создаётся языком".

С точки зрения психоделического шамана мир видится по своей природе скорее чем-то вроде словесного выражения или рассказа, нежели чем-то, имеющим отношение к лептонам и барионам или зарядам и спинам, о которых говорят наши верховные жрецы-физики. Для шамана космос - это рассказ, который становится верным, когда его сказывают и когда он сам себя сказывает. Такая перспектива подразумевает, что человеческое воображение может зацепиться за росток бытия в мире. Свобода, личная ответственность и смиряющее осознавание истинной величины и разумности мира соединяются в этой точке зрения, чтобы сделать её основанием для подлинной Неоархаичной жизни.

Почтение к силам языка и коммуникации и погружение в них являются основой пути шамана.

Вот почему шаман - дальний предок поэта и художника. Наша необходимость почувствовать себя частью мира как бы требует, чтобы мы выражали себя через творческую деятельность. Первичные истоки этой творческой способности скрыты в тайне языка. Экстаз шамана есть акт жертвы, который удостоверяет подлинность как индивидуальной самости, так и того, чему она предаётся, - тайны бытия. Поскольку наши карты реальности определяются нашими настоящими обстоятельствами, мы склонны к утрате способности осознавать более значительные формы времени и пространства. И лишь с обретением доступа к Трансцендентному Иному можно уловить проблески этих форм времени и пространства и нашу роль в них. Шаманизм стремится к этой высшей точке зрения, которая достигается через подвиг лингвистической доблести. Шаман - это тот, кто достиг видения начала и конца всех вещей, и кто может передать это видение. Для мыслящего рационально это невероятно, но техники шаманизма направлены именно к этой цели, и она является источником их силы.

Вступая в сферу высшего разума, шаман некоторым образом получает привилегированный доступ к высшим измерениям опыта. Здравый смысл предполагает, что, хотя языки постоянно развиваются, тот сырой материал, который язык выражает, сравнительно постоянен для всех людей. Тем не менее нам известно также, что в языке хопи нет ни прошедшего, ни будущего времени, нет и соответствующих понятий. Как же тогда хопи могут быть похожи на нас? А у инуитов нет местоимения первого лица. Так как же их мир может быть подобен нашему?

Грамматика языков - их внутренние правила - тщательно изучена. Однако слишком мало внимания было посвящено исследованию того, как язык создаёт и определяет пределы реальности. Быть может, язык правильнее понимать, считая его магическим, ибо в магии подразумевается, что мир сотворён языком.

(с) Теренс Маккенна. "Пища Богов".
Дунадана

Казахская мудрость

"Шестеро спорящих теряют то, что находится в их руках. Шестеро дружных находят то, что спрятано в небесах."

P.S. Вчера смотрели казахский фильм "Кочевник". Оттуда и взята эта пословица. Доброе утро всем! : )